甲骨名人堂

河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 張?bào)w義

上期“甲骨名人堂”講到1900年“甲骨文之父”王懿榮殉國(guó)。1902年王懿榮收藏的甲骨大部分歸了小說(shuō)《老殘游記》的作者劉鶚。1903年，劉鶚將珍藏的甲骨選拓成書(shū)，編為《鐵云藏龜》6冊(cè)，這是世界上關(guān)于甲骨文著錄的第一本專著。劉鶚第一次將殷墟甲骨文公之于世，對(duì)我國(guó)甲骨學(xué)研究起到了開(kāi)創(chuàng)性作用。

劉鶚河南曾治黃

劉鶚字鐵云，別號(hào)老殘，又署鴻都百煉生。劉鶚是中國(guó)近代史上的奇人，他一生坎坷，從事過(guò)多種職業(yè)，精于數(shù)學(xué)、醫(yī)術(shù)、水利等，還曾經(jīng)商、辦工廠。在文化領(lǐng)域，他涉獵廣泛，均頗有建樹(shù)，尤其是他創(chuàng)作的《老殘游記》被稱為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一。令人想不到的是，這位文人還是一位治黃專家，河南、山東的黃河岸邊，曾是他大展身手的舞臺(tái)。

在鄭州黃河博物館的展廳里，有一塊“鄭工合龍?zhí)?rdquo;石碑，為清代河?xùn)|河道總督、著名收藏家、金石學(xué)家、古文字學(xué)家吳大澂撰寫，記述了清代最大一次黃河堵口事件，具有重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，被譽(yù)為“黃河上的三絕碑”。吳大澂在碑文的最后謙虛地說(shuō)：“兵夫力作勞苦久，費(fèi)帑千萬(wàn)堵茲口。國(guó)家之福，河神之佑，臣何力之有？”

在萬(wàn)千為黃河堵口而奔波勞作的人員中，就有個(gè)江蘇人叫劉鶚。

劉鶚的父親劉成忠長(zhǎng)期在河南為官，治黃頗有心得，著有《河防芻議》，主張“筑堤束水，束水攻沙”。劉鶚少年時(shí)期一直隨父在任上，耳濡目染，也鉆研過(guò)治水方略。光緒十三年（1887年）八月，鄭州東部黃河決口，無(wú)數(shù)村莊被淹，官方耗費(fèi)大量人力物力竟然堵不上決口。光緒皇帝震怒，特派廣東巡撫吳大澂署理河?xùn)|河道總督，負(fù)責(zé)堵口事宜。

當(dāng)時(shí)劉鶚?lè)浅ｊP(guān)注鄭州黃河決口不能“合龍”之事，為施展所學(xué)，便欣然前往投效吳大澂。劉鶚向吳大澂呈說(shuō)治水主張，得到采納。劉鶚不僅提供理論和方法，而且親臨工地，“短衣匹馬，與徒役雜作，凡同僚所畏憚不能為之事，悉任之。”堵口成功，劉鶚因此聲譽(yù)大起。第二年，吳大澂奏請(qǐng)成立河圖局，負(fù)責(zé)測(cè)量、繪制黃河中下游全圖。吳任命劉鶚為提調(diào)官，全面負(fù)責(zé)測(cè)繪河圖之事。自三月始，他“終日管窺蠡測(cè)，奔驟河干，與波濤相出沒(méi)”。劉鶚?lè)彩掠H力親為，不僅完成了《三省黃河圖》，后來(lái)還根據(jù)實(shí)地勘探出版了《歷代黃河變遷圖考》，這是第一本通過(guò)實(shí)地考察結(jié)合史料完成的有關(guān)黃河流向變遷的書(shū)籍。由于劉鶚治理黃河有功，1893年被山東巡撫福潤(rùn)舉薦，進(jìn)京成為朝廷官員。正是這次進(jìn)京，使劉鶚有機(jī)會(huì)結(jié)交國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮，兩人成為摯友。

　“抱殘守缺”著甲骨

劉鶚喜好金石、碑帖、字畫(huà)及善本書(shū)籍，熱衷于研究三代文字，并為書(shū)齋取名“抱殘守缺齋”。

他在《遣興》詩(shī)中說(shuō)：“終日摩挲上古銅，有時(shí)閑坐味無(wú)窮。窗前樹(shù)影偷遮月，屋里花香不借風(fēng)。讀畫(huà)夜深魚(yú)鑰冷，校碑晝永蠟燈紅。他年若享期頤壽，應(yīng)有人呼老蛀蟲(chóng)。”

在好友王懿榮的影響下，劉鶚開(kāi)始多方搜求甲骨。

1902年，王懿榮之子王翰甫為還債，將其父生前所藏甲骨大部分賣給了劉鶚。劉鶚得到甲骨后，就迫不及待地開(kāi)始研究起來(lái)，“晚間，刷龜文，釋得數(shù)字，甚喜。”一開(kāi)始研究，劉鶚便是披星戴月，“昨日翰甫之四百金取去，夜，作《說(shuō)龜》數(shù)則。”

劉鶚收藏的甲骨不僅來(lái)自王懿榮，他還收得收藏家方若所藏甲骨以及經(jīng)古董商之手大批收購(gòu)的甲骨，共得5000片之多。

甲骨文面世后，收藏研究成風(fēng)。很多人向劉鶚?biāo)饕仄?，讓他頗感為難。劉鶚在傳拓實(shí)踐后感嘆：“龜板一種，色黃者稍堅(jiān)，色白者略用力即碎，不易拓也。”又云：“龜板文字極淺細(xì)，又脆薄易碎，拓墨極難。友人聞?dòng)璜@此異品，多向索拓本，苦無(wú)以應(yīng)。然斯實(shí)三代真古文，亟當(dāng)廣謀其傳，故竭半截之力，精拓千片，付諸石印，以公同好。”

1903年，劉鶚將珍藏的1058片甲骨選拓成書(shū)，編為《鐵云藏龜》6冊(cè)，這是世界上關(guān)于甲骨文的第一本專著。在書(shū)中，劉鶚明確指出甲骨文是“殷人刀筆文字”，乃商代遺物。劉鶚還在《鐵云藏龜》的自序中記述了王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨和收藏甲骨的過(guò)程，并試釋了50多個(gè)甲骨文。

吳昌綬在《鐵云藏龜》序中說(shuō)：“乃茲龜甲古文，又別辟一蹊徑，埋蘊(yùn)既久，地不愛(ài)寶，一旦披豁呈露，以供好古嗜奇者之探索，文敏導(dǎo)其前馬，先生備其大觀。”

學(xué)界認(rèn)為，《鐵云藏龜》是“研究甲骨文字的許多著作的開(kāi)路先鋒”。《鐵云藏龜》自序，更是我國(guó)研究殷墟甲骨文字的第一篇學(xué)術(shù)論文。從此，甲骨文從學(xué)者書(shū)齋的摩挲欣賞之物，走向社會(huì)成為更多學(xué)者的研究資料。第一部甲骨著錄《鐵云藏龜》，在甲骨學(xué)史上無(wú)疑占有重要地位。

劉鶚一生處處顯示其才之奇，為了推廣《鐵云藏龜》，他竟然在《時(shí)報(bào)》上刊登“三代文字”公告，自1904年7月14日起至1905年1月29日止，前后共121次，明確向世人宣告了中國(guó)甲骨文的發(fā)現(xiàn)。

1909年，正當(dāng)劉鶚繼續(xù)深入研究甲骨和其他文物時(shí)，卻被清政府以“私售倉(cāng)粟”的罪名流放新疆，結(jié)果郁郁而終。劉鶚?biāo)篮?，他多年搜集的甲骨又分散到不同藏家手中，其中大部分輾轉(zhuǎn)收藏在上海博物館。劉鶚未曾著錄過(guò)的甲骨先后影印出版了《鐵云藏龜之余》《鐵云藏龜拾零》《鐵云藏龜拾遺》等。

《鐵云藏龜》在“舊學(xué)將墜”“新學(xué)日明”的中國(guó)近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型歷史上，寫下了具有里程碑意義的一頁(yè)。

清華的甲骨文情緣

　　“冷門絕學(xué)”的熱研究

河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 王曦輝 梁瑩瑩 河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 李向華

陳楠制作的甲骨文立體賀卡。

沉睡數(shù)千年的古老文字“甲骨文”，會(huì)幻化出怎樣的驚艷？或許在陳楠的工作室就能找到答案。

走進(jìn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳楠教授的工作室，仿佛看到了一個(gè)琳瑯滿目的甲骨文“博物館”。制作精美的甲骨文鏤空屏風(fēng)、以十二生肖為主題的甲骨文海報(bào)、融入現(xiàn)代工業(yè)風(fēng)的甲骨文裝置模型、妙趣橫生充滿創(chuàng)意的甲骨文字畫(huà)……在滿架的文獻(xiàn)典籍之間，隨處可見(jiàn)各種甲骨文設(shè)計(jì)作品。

然而，陳楠熱衷甲骨文研究創(chuàng)作并非偶然。

20世紀(jì)90年代初在中央工藝美術(shù)學(xué)院（今清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）學(xué)習(xí)期間，他就著迷于在中國(guó)傳統(tǒng)文化中挖掘現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，開(kāi)始從漢字中尋找藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的諸多靈感。

1999年前后，他開(kāi)始了“數(shù)字化甲骨文”的研究與實(shí)踐探索。彼時(shí)，這一領(lǐng)域還很少有人問(wèn)津。

“相對(duì)于其他文化來(lái)講，許多人對(duì)古文字學(xué)存有高深晦澀的刻板印象，對(duì)于神秘的甲骨文有點(diǎn)敬而遠(yuǎn)之。”面對(duì)重重困境，陳楠并未退縮。

在長(zhǎng)期的研究中，他查古籍、訪古跡、詢專家，天馬行空的思路在手稿本上積累得越來(lái)越厚。

結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新視點(diǎn)，終于摸索出一條通過(guò)數(shù)字化呈現(xiàn)的手段，挖掘提取古老的甲骨文字間具有數(shù)學(xué)之美的秩序與韻律，他在學(xué)術(shù)界首先提出“格律設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)方法論，并以此作為活化設(shè)計(jì)甲骨文的概念指導(dǎo)。最終，一個(gè)具有現(xiàn)代活力的新甲骨文字體躍然紙上，并開(kāi)發(fā)了一系列文創(chuàng)衍生作品。經(jīng)過(guò)18年的不斷摸索，2017年，他設(shè)計(jì)出全球首套甲骨文設(shè)計(jì)字庫(kù)——“漢儀陳體甲骨文”。

研究與創(chuàng)作的過(guò)程伴隨著艱辛與喜悅，但他卻始終樂(lè)在其中：“漢字傳承數(shù)千年始終保持著強(qiáng)大的生命力，這是很了不起的事情，我們藝術(shù)工作者、設(shè)計(jì)師有責(zé)任讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)千家萬(wàn)戶。”

圖為陳楠作品《中軸線》創(chuàng)意過(guò)程。 本欄圖片均為受訪者供圖

隨著甲骨文表情包的“橫空出世”，古文字再一次被賦予了新的活力。“智繪甲骨”項(xiàng)目將甲骨文的文化傳播與人工智能機(jī)器學(xué)習(xí)最新科技相結(jié)合，在人機(jī)交互中感受穿越三千多年的古文字傳奇體驗(yàn)。制作文創(chuàng)周邊，蠟染絲巾、立體賀卡、新年日歷等，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活“有溫度的連接”。這些在陳楠工作室中似乎都得以實(shí)現(xiàn)。

陳楠努力推動(dòng)IP設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)實(shí)踐與教學(xué)中的位置，致力于將古老的文字與現(xiàn)代生活相融合，正如他所說(shuō)：“漢字本身就是重要的文化符號(hào)，應(yīng)該讓漢字承載的中華文化更加貼近人們的日常生活。”

出于研究甲骨文的需要，陳楠曾無(wú)數(shù)次去殷墟參觀采風(fēng)，他親切地稱安陽(yáng)為“第二故鄉(xiāng)”。

今年，殷墟博物館新館開(kāi)館，而新館徽的標(biāo)志設(shè)計(jì)正是出自陳楠之手。標(biāo)志圖形中飽含了他對(duì)于古文字之美、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)語(yǔ)言的熱愛(ài)與心力。

每次來(lái)河南，陳楠都有不同的體會(huì)，“這里最迷人之處是，能讓你如穿越般進(jìn)入文化與歷史的敘事情景。”他表示，希望以后能在這座文化研究和藝術(shù)設(shè)計(jì)的寶庫(kù)中吸收更多的養(yǎng)分、探尋更多的創(chuàng)作靈感。

從“冷門絕學(xué)”的無(wú)人理解到甲骨文研究成果的火爆“出圈”，陳楠稱自己是幸運(yùn)的：“走上了這條藝術(shù)創(chuàng)作之路，既有偶然性又充滿必然，我覺(jué)得甲骨文像是一臺(tái)三千年前的攝影機(jī)，記錄下古老的神秘意境，通過(guò)它就像真實(shí)地觸摸到了歷史，破解了那些沉睡著的文明密碼。”陳楠說(shuō)將一直在甲骨文藝術(shù)傳播的路上探尋。

詩(shī)話甲骨文

“朝”字甲骨文字形像殘?jiān)庐?dāng)空，而紅日尚在草木之中?！墩f(shuō)文解字》：“朝，旦也。”本義指太陽(yáng)初升的時(shí)候，泛指早晨。引申為匯聚、召見(jiàn)等含義。李白《山中與幽人對(duì)酌》：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。”秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”

殘?jiān)庐?dāng)空照，紅日草木中。

朝花夕拾意，萬(wàn)事任西東。

（詩(shī)/文清風(fēng)）

留言板

用甲骨文打開(kāi)母親節(jié)：

　　三千年前文字中深藏的母愛(ài)

母親節(jié)前，大河報(bào)·豫視頻推出了一段獨(dú)具匠心的甲骨文動(dòng)畫(huà)視頻，深情地描繪了母親的偉大生命歷程。這段動(dòng)畫(huà)以“女”“孕”“育”“母”“乳”“保”“老”等甲骨文為創(chuàng)作靈感，融合創(chuàng)新的視覺(jué)設(shè)計(jì)和純真無(wú)邪的小女孩旁白，生動(dòng)而細(xì)膩地描繪了母親在子女成長(zhǎng)過(guò)程中所傾注的深切關(guān)懷與無(wú)私愛(ài)護(hù)，展現(xiàn)了母愛(ài)的偉大與溫暖。

該視頻在微博、抖音、視頻號(hào)等多個(gè)社交媒體平臺(tái)發(fā)布后，24小時(shí)內(nèi)的總傳播量就突破了400萬(wàn)次，相關(guān)話題便迅速攀升至熱搜榜單，其中微博話題#用甲骨文打開(kāi)母親節(jié)#話題更是沖上了全國(guó)熱搜榜第50位，#河南小孩姐用甲骨文講述母愛(ài)#也成功躋身同城熱搜榜第5位。此外，該視頻的傳播也引發(fā)了眾多媒體的共鳴，獲得了河南省文化和旅游廳、石家莊文旅之聲、河南網(wǎng)信、安陽(yáng)融媒、鶴壁日?qǐng)?bào)、開(kāi)封日?qǐng)?bào)及河南交通廣播等多個(gè)媒體官方微博的積極轉(zhuǎn)發(fā)，激起了網(wǎng)友的廣泛好評(píng)與共鳴。

●網(wǎng)友留言：

@穿棉馬甲的胖陽(yáng)：被我們的文字感動(dòng)到淚目。

@蟹黃豆花湯：字里行間中的母慈子孝！生命來(lái)往，朋友聚散，只有母愛(ài)，一生依然，祝福母親們?nèi)藟勰昴?，歲月長(zhǎng)安。

@甜橙芊妤：媽媽的愛(ài)傳承千年。

@檸玫i：太有創(chuàng)意了。

@田七先生：沒(méi)有生來(lái)優(yōu)秀的孩子，只有含辛茹苦的爹娘。

@A軍軍座：致敬所有母親節(jié)日快樂(lè)！

@向陽(yáng)立德：愿天下母親安康！

@牛紅偉：祝媽媽們，節(jié)日快樂(lè)！每天快樂(lè)！

河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 潘怡羽 整理制圖/趙小紅

甲骨文雙語(yǔ)小學(xué)堂

甲骨文“象”字，字形整體看起來(lái)是大象的形狀，有長(zhǎng)長(zhǎng)的象鼻，巨大的象牙，強(qiáng)健的身體。本意是大象，在后來(lái)的詞義引申中有形象之意，后又引申出相貌、肖像，相似、好像之意。

 

Theoraclebonescriptformof“象(xiàng)”resemblesanelephant，withitslongtrunk，largetusks，androbustbody.Itsoriginalmeaningis“elephant”.Overtime，itsmeaningextendedtoinclude“image”andfurtherexpandedtoencompass“appearance”，“portrait”，“similarity”，and“resemblance”.

（文字翻譯 童林 張蕊）

　　漫畫(huà)甲骨

　　商人的萌寵

 

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