干寶(283？--351)，字今升，新蔡縣佛閣寺鎮(zhèn)小干莊人。東晉著名的文字家、史學家，東晉初年，經王導推薦，領修國史。歷任山陰令，始安太守司徒右長史，散騎常侍待等職。

干寶自幼聰明好學，及長博覽群書，學識淵博，著述宏豐。橫跨經、史、子、集四部，誠魏晉間所謂通人之學。已搜集到的書目有《搜神記》30卷、《晉紀》23卷、《干寶集》4卷、《干子》18卷、《周易注》10卷、《周易玄品》2卷、《周易爻義》1卷、《周易宗涂》4卷、《周易問難》2卷、《周官駁難》3卷、《周官音注》1卷、《周官禮注》12卷、《春秋左氏函傳義》15卷、《春秋序論》2卷、《春秋左氏義外傳》15卷、《毛寺音隱》1卷、《七廟議》1卷、《雜議》5卷、《正言》10卷、《立言》10卷、《百志詩》9卷、《百志詩集》9卷、《秦女賣枕記》1卷、《蘇娥訴冤記》1卷、《司徒儀》1卷、《后養(yǎng)儀》25卷計26種近200卷。

干寶堪稱中國小說之鼻祖，所著《晉記》其書簡略，直而能婉，時稱良史，其《搜神記》是我國志怪小說的代表作。對后世文學，特別是小說的發(fā)展有著深遠的影響，在中國小說發(fā)展史上起著承上啟下的作用，它對唐代傳奇和俗文學有著直接影響；宋之話本也有以《搜神記》中的某些篇章為創(chuàng)作蘭本的，在明代小說里，也吸取了《搜神記》中的若干材料。如：《生死交范張雞黍》就是取材于這部書中的《范巨卿張元伯》。宋代洪近的《夷堅志》，清代紀昀的《閱微草堂筆記》深受其影響，蒲松齡的《聊齋志異》中類似《搜神記》的篇章歷歷在目，親眼可見，《種梨》一則就和《搜神記》中的《徐光種瓜》的情節(jié)極其相象。中國小說“四大名著”每部都可看出《搜神記》影響的痕跡。《三國演義》中《左慈擲杯戲曹操》取材于《搜神記》中《左慈》；《小霸王努斬于吉》取材于《搜神記》22條《于吉》；《水滸傳》中的《武松打虎》與《搜神記》中的《李記斬蛇》相似；《西游記》也受到《搜神記》的啟迪，孫悟空變換各種形態(tài)，與《搜神記》第21條，曹操命人追捕左慈，左慈變換各種形態(tài)，其寫作手法何其相似；《紅樓夢》中《賈寶玉神游太虛境》是《搜神記》佚文第28條，“焦湖廟玉枕”夢的豐富和發(fā)展等等。到了現(xiàn)代，魯迅的著名歷史小說《故事新編》里的“鑄劍”就是“干將莫邪”來的。不僅如此，《搜神記》還影響到戲曲領域，如元代關漢卿的《竇娥冤》是《東海孝婦》的發(fā)展，京劇《童女斬蛇》是從“當寄斬蛇”來的，為人們所熟悉的《天仙配》是從《董永》來的。

由此可見，干寶的《搜神記》對我國文學發(fā)展的影響是多么廣泛和深遠！

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