青年唐蘭。

《殷虛文字記》。本欄圖片均為記者供圖

□河南日?qǐng)?bào)社全媒體記 者張弋

在中國(guó)甲骨學(xué)界，除了“甲骨四堂”，還有鮮為人知的“甲骨四少”，即容庚、商承祚、唐蘭、柯昌濟(jì)。

這一稱(chēng)呼源于1923年王國(guó)維為商承祚《殷虛文字類(lèi)編》作序：“今世弱冠治古文字學(xué)者，余所見(jiàn)得四人焉：曰嘉興唐立庵友蘭，曰東莞容希白庚，曰膠州柯純卿昌濟(jì)，曰番禺商錫永承祚。”當(dāng)時(shí)四人皆20多歲，在甲骨文這樣艱深晦澀的領(lǐng)域，他們?nèi)绱四贻p卻又得到這樣高的贊譽(yù)，實(shí)屬罕見(jiàn)。

其中唐蘭，更被后人與陳夢(mèng)家、于省吾、胡厚宣并列譽(yù)為“甲骨四老”。他們?yōu)?949年后的甲骨學(xué)研究“深入發(fā)展時(shí)期”作出卓越貢獻(xiàn)，不僅著述不輟，還大力培養(yǎng)接班人，使今天的甲骨研究代有傳人，呈現(xiàn)一派興旺發(fā)達(dá)景象。

唐蘭幼年家境貧寒，1915年至1920年，他跟隨嘉興國(guó)醫(yī)館館長(zhǎng)陳仲南學(xué)中醫(yī)，并在城內(nèi)開(kāi)設(shè)景蘭醫(yī)院行醫(yī)。從1919年開(kāi)始，唐蘭逐漸對(duì)古文字的研究產(chǎn)生了濃厚興趣，隨后進(jìn)入無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)修館深造。

在無(wú)錫求學(xué)期間，唐蘭開(kāi)始涉獵甲骨文，并師從羅振玉研習(xí)古文字。其間，唐蘭三年完成《說(shuō)文注》四卷，畢業(yè)考獲得了第一名。后與王國(guó)維相識(shí)，在研究甲骨文和金文方面得到王國(guó)維的指導(dǎo)。

王國(guó)維曾評(píng)價(jià)青年唐蘭：“于書(shū)無(wú)所不窺，嘗據(jù)古書(shū)、古器以校《說(shuō)文解字》。”這番經(jīng)歷，為唐蘭積累了豐厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，更重要的是先后得到羅振玉、王國(guó)維等大家的指導(dǎo)和幫助，為其一生的學(xué)術(shù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1932年至1937年，是唐蘭學(xué)術(shù)生涯中的重要時(shí)期，發(fā)表或出版了許多重要的學(xué)術(shù)著作，包括北大講義本《古文字學(xué)導(dǎo)論》。其間，唐蘭又寫(xiě)了《說(shuō)文解字箋正》一書(shū)，現(xiàn)存遺稿是《說(shuō)文》卷一上篇的三萬(wàn)四千余字，這是唐蘭擬定撰寫(xiě)《古文字學(xué)七書(shū)》的最后一部，此書(shū)與其早年所寫(xiě)《說(shuō)文注》不同，是用甲骨、金文、印、陶文、碑版、木簡(jiǎn)以及古書(shū)、字書(shū)、韻書(shū)等相互參證。

學(xué)術(shù)鉆研之外，唐蘭更有一腔愛(ài)國(guó)情懷。他在沈陽(yáng)親眼看見(jiàn)日軍暴行，用悲憤的“楚囚”為筆名，在《北洋畫(huà)報(bào)》上發(fā)表文章《嗚呼!土肥原的仁政》，公開(kāi)點(diǎn)名揭露日本關(guān)東軍頭目本莊繁和土肥原假仁義真侵略的面孔，文中也批判了麻木不仁的部分國(guó)人知識(shí)分子，對(duì)國(guó)家危亡漠然視之的行為。

北平淪陷后，北平漢奸突然宣布唐蘭為古學(xué)院理事，唐蘭得知后，在“理事”中第一個(gè)站出來(lái)登報(bào)聲明，申明自己早已不研究什么金石古物了，以示與侵略者不合作的立場(chǎng)。

西南聯(lián)大時(shí)期是唐蘭學(xué)術(shù)生涯的黃金時(shí)期，其間，他發(fā)表和出版了很多學(xué)術(shù)著作，如《中國(guó)文字學(xué)》《論彝銘中的“休”字》《洛陽(yáng)金村古墓為東周墓非韓墓考》等。

使文字學(xué)成為真正的科學(xué)，是唐蘭一生追求的目標(biāo)?！吨袊?guó)文字學(xué)》是唐蘭一生撰述最完整、影響最大的一部文字學(xué)理論著作，分前論和文字的發(fā)生、構(gòu)成、演化、變革等五章。該書(shū)在《古文字學(xué)導(dǎo)論》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把漢字的構(gòu)成、演化、流變等動(dòng)態(tài)分析納入論述范圍，并擴(kuò)大視野，將古文字、近代文字、新文字、世界其他種類(lèi)文字等放到一起觀察，形成了一個(gè)完整、全面的中國(guó)文字學(xué)學(xué)科體系。

“文字學(xué)是研究文字的科學(xué)，在一個(gè)中國(guó)人看來(lái)，這個(gè)名詞是很恰當(dāng)?shù)摹?rdquo;在唐蘭看來(lái)，“因?yàn)橹袊?guó)的文字是特殊的，(在很多民族都用拼音文字的時(shí)期)她卻獨(dú)自應(yīng)用一種本來(lái)含有義符的注音文字”。唐先生還說(shuō)：“所以，這一種西方人所不能理解的特殊的學(xué)科，我們只有把它叫作中國(guó)文字學(xué)。”這就給中國(guó)文字學(xué)確立了自己獨(dú)特的地位，為這門(mén)特殊的學(xué)科正名。

1965年12月，湖北省江陵縣望山一號(hào)墓出土了一把名貴的青銅劍，劍身一面近手柄處刻有兩行銘文，共八個(gè)字，其中有“越王□□自乍用鐱”，還有兩個(gè)字當(dāng)時(shí)無(wú)人能破解是何意。

此時(shí)已經(jīng)65歲的唐蘭，收到寄來(lái)的請(qǐng)求破解青銅劍銘文的求助信后，立即馬不停蹄地投入到文字考釋中。精于古文字研究的唐蘭一眼就看出鑄于劍上的這八個(gè)字是“鳥(niǎo)蟲(chóng)文”，是篆書(shū)的變體，筆畫(huà)繁多富于裝飾性，釋讀難度極大。于是唐蘭暗下決心，要給出一個(gè)科學(xué)的答復(fù)，他夜以繼日埋首于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文牘中。

郭沫若經(jīng)過(guò)考證，初步認(rèn)定青銅劍上無(wú)法辨識(shí)的這兩個(gè)字系“邵滑”，還提出這“邵滑”就是越王的名字。面對(duì)權(quán)威，唐蘭沒(méi)有人云亦云，他堅(jiān)持獨(dú)立思考的原則，應(yīng)用中國(guó)文字的變化規(guī)律，并結(jié)合扎實(shí)的古文字辨識(shí)功底，將劍上的這兩個(gè)字判為“鳩淺”，然后再運(yùn)用通假法，追本溯源，把2400多年來(lái)這兩個(gè)字的演化和讀音作了梳理，從而論定“鳩淺”正是越王“勾踐”兩字的通假字，由此斷定這就是越王勾踐的心愛(ài)佩劍。

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