中國文字博物館推出的新年文創(chuàng)“甲骨文蛇年春聯(lián)冰箱貼”。受訪者供圖
鄭州甲骨文學(xué)會副會長劉海清(左)現(xiàn)場展示甲骨文春聯(lián)。鄭州商都遺址博物院供圖
□河南日報(bào)社全媒體記者 張弋
乙巳蛇年,要說什么元素最火,甲骨文一定有一席之地。
自央視春晚的主標(biāo)識“巳”發(fā)布后,“冷門絕學(xué)”甲骨文再次走進(jìn)大眾視野,讓很多人第一次意識到,原來來自3000多年前的古老文字與追求時(shí)尚的現(xiàn)代生活竟是如此契合。
用甲骨文寫的春聯(lián),你認(rèn)識嗎
隨著“甲骨熱”的興起,用甲骨文寫成的春聯(lián),竟成為鄭州市民競相追捧的“寵兒”。
1月9日上午,在鄭州商都遺址博物院一樓大廳內(nèi),鄭州市文聯(lián)的書法家們正在為市民現(xiàn)場寫春聯(lián),到處都彌漫著喜氣洋洋的新年氛圍。
在眾多春聯(lián)作品中,鄭州甲骨文學(xué)會副會長劉海清的甲骨文春聯(lián)格外惹眼,桌旁迅速圍滿了“吃瓜群眾”:“雖然一個字都不認(rèn)識,但貼在家門口回頭率肯定高!”
我們?nèi)粘J褂玫臐h字在3800字左右,而甲骨文自發(fā)現(xiàn)至今,只釋讀出1400多字。如此少量的字庫,是否能支撐起春聯(lián)的需求?
劉海清介紹,春聯(lián)與對聯(lián)有所不同,對對仗工整沒有太高的要求,寓意美好即可。如果上聯(lián)寫“辭舊歲”,按照常理下聯(lián)就應(yīng)當(dāng)接“迎新春”。但甲骨文沒有“迎”字,甲骨文中的“逆”字在卜辭中可用作“迎接”“不順”,也可以當(dāng)作“迎”來寫,但寓意就沒那么好,建議下聯(lián)寫成“接新春”。
在現(xiàn)場,甲骨文春聯(lián)也引起了一群小朋友的好奇。對于這些有趣的“符號”,大家七嘴八舌地討論起來。“這個字你認(rèn)識嗎?我覺得像一個人。”“不對,我覺得它像一棵樹。”
領(lǐng)隊(duì)老師張利利告訴記者,在平時(shí)幼兒園教學(xué)中,他們會引導(dǎo)孩子們了解青銅器和甲骨文。雖然還不認(rèn)識字,但是孩子們已經(jīng)能將現(xiàn)代漢字和甲骨文通過對比區(qū)分開來。
在鄭州商都遺址博物院三層展廳,展出了1953年鄭州二里崗遺址出土的一件刻有三行文字的牛肋骨,這是目前所知最早的商代文字遺存。其中“乇”字的補(bǔ)識,為激烈爭論30余年的“鄭亳說”提供了關(guān)鍵的文物支撐。它的發(fā)現(xiàn),也為殷墟時(shí)期成熟的文字系統(tǒng)找到了源頭,讓漢字的起源愈發(fā)清晰。
鄭州商都遺址博物院院長郭磊表示,鄭州商城遺址與甲骨文也頗有淵源,為市民現(xiàn)場書寫甲骨文等多種書法形式的春聯(lián),將有助于提高公眾對甲骨文的認(rèn)知與興趣。
弘揚(yáng)傳承甲骨文有了“新載體”
形態(tài)各異的冰箱貼成為今年最火的文創(chuàng)產(chǎn)品。倘若再加上當(dāng)下最火的甲骨文元素呢?
春節(jié)將近,安陽殷墟博物館用甲骨文書寫的春聯(lián)和甲骨文春聯(lián)冰箱貼成為當(dāng)之無愧的“明星”文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)設(shè)計(jì)師郭嘉欣告訴記者,將甲骨文與“大吉大利”“家家好”“年年安”“福”等吉祥語相結(jié)合,不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力,也寓意著對新年好運(yùn)的祈愿。“大吉大利甲骨文春聯(lián)冰箱貼”作為一種融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的裝飾品,不僅具有深厚的文化底蘊(yùn)和吉祥的寓意,還能為家庭增添喜慶和祥和的氛圍。
在甲骨文春聯(lián)“平安喜樂”周邊紋飾上,特別加入了青銅器上的蟠螭紋。“這一具有殷墟特色的甲骨文春聯(lián),傳遞出3000年來的福氣與吉祥,讓平安喜樂祥繞蛇年一整年。”郭嘉欣說。
中國文字博物館推出的新年文創(chuàng)“甲骨文蛇年春聯(lián)冰箱貼”也頻頻被網(wǎng)友“種草”。這款蛇年春聯(lián)冰箱貼,上聯(lián)是“有蛇有得”,下聯(lián)是“無疾無
”也引申為從中作祟、阻止。
中國文字博物館字苑中心總經(jīng)理張一帆表示,春聯(lián)和甲骨文是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,冰箱貼則承載著現(xiàn)代人對美好生活的向往和追求,傳統(tǒng)與時(shí)尚的有機(jī)結(jié)合,是“甲骨文蛇年春聯(lián)冰箱貼”的創(chuàng)意來源。
“雖然冰箱貼是小商品,但我們注意到它還帶有很強(qiáng)的社交屬性,許多游客都會選擇冰箱貼當(dāng)伴手禮。冰箱貼能讓甲骨文走進(jìn)千家萬戶,何嘗不是一種新的文化傳播載體呢?”張一帆說。
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