鳥瞰嘉應(yīng)觀。

中大殿前，仙鶴造型的器物靜靜佇立。

御碑亭內(nèi)矗立著嘉應(yīng)觀的鎮(zhèn)觀之寶大銅碑，銅碑為鐵胎銅面，碑周精雕24條龍。

中大殿內(nèi)頂棚上的彩繪龍鳳圖。

編者按

臨黃河而知中國(guó)，蒞中原而攬古今。河南是文物建筑大省，地面古建筑從東漢到清代連綿不斷，石闕、石窟、寺庵、廟觀、城垣、書院、牌坊、園林、橋梁、會(huì)館、衙署、陵園、祠堂、民居、水利工程等建筑品類齊全，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、精湛的工藝技術(shù)、豐富的內(nèi)涵和歷史價(jià)值，吸引了世界各地的游客和研究者。即日起，河南日?qǐng)?bào)社聯(lián)合河南省文物建筑保護(hù)研究院，推出“了不起的古建筑”系列融媒體報(bào)道，介紹中原文物建筑風(fēng)采，宣傳文物建筑保護(hù)修繕、環(huán)境整治與活化利用取得的成績(jī)。

□本報(bào)記者 張?bào)w義/文 鄧放/圖

2月12日，元宵佳節(jié)，記者和河南省文物建筑保護(hù)研究院副院長(zhǎng)趙剛一起從鄭州出發(fā)，在黃河中下游分界線桃花峪過河，來到黃河北岸武陟縣二鋪營(yíng)的嘉應(yīng)觀。正值春節(jié)文化活動(dòng)期間，道路兩側(cè)，攤鋪林立，人來車往，熱鬧異常。

在“敕建嘉應(yīng)觀”匾額下穿過山門，迎面是方磚鋪成的甬道，不寬，卻是嘉應(yīng)觀最核心的中軸線，方磚斑斑駁駁，蔓延的紋路浸著歷史的風(fēng)霜，見證著嘉應(yīng)觀從清初走到現(xiàn)代。觀內(nèi)隱隱傳來黃河泥塤的哨聲，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，仿佛述說著黃河過去的故事、未來的愿景。

一

宮廟衙“三體合一”

“嘉應(yīng)觀在二鋪營(yíng)村東，雍正初年，以黃河安瀾，奉敕建，規(guī)模壯麗，有銅碑刻。”

《武陟縣志》對(duì)嘉應(yīng)觀的記載，字?jǐn)?shù)雖然不多，卻傳達(dá)了很多信息：嘉應(yīng)觀的位置、建造年代、建造原因、等級(jí)、規(guī)模等一目了然。

嘉應(yīng)觀為紀(jì)念黃河安瀾而建，但是在古代，黃河安瀾并非易事。

“懸河頭、華北軸、百川口”的特殊地理讓武陟在歷史上飽經(jīng)黃河水患。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從先秦到新中國(guó)成立前的2500多年間，有115次黃河決口發(fā)生在武陟境內(nèi)。武陟也因此成為黃河左岸千里堤防的起點(diǎn)，大堤經(jīng)過原陽(yáng)、封丘直至入?？?。

清康熙末年，黃河武陟段詹店、魏莊、秦廠、馬營(yíng)4個(gè)地方3年5次決口，泛濫的洪水淹華北，逼京畿，康熙派四阿哥胤禛率領(lǐng)河防官員蒞臨武陟修壩堵口。

雍正元年，為祭祀龍王，封賞治河功臣，口堵壩成時(shí)，雍正皇帝特下詔，敕建嘉應(yīng)觀。雍正四年(1726年)，集宮、廟、衙署三體合一的淮黃諸河龍王廟，在武陟建成。雍正皇帝格外欣喜，賜御制匾額，定名“嘉應(yīng)觀”，取意嘉瑞長(zhǎng)應(yīng)。

嘉應(yīng)觀是中國(guó)歷史上耗資最多、規(guī)格最高，建筑最雄偉的龍王廟，民間稱之為“廟宮”。

建成后的嘉應(yīng)觀中院是官方祭祀治河功臣的場(chǎng)所，有一整套規(guī)范的祭祀禮制，雍正皇帝曾多次在這里進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)。東跨院的河道衙署，系清代治理黃河的最高行政機(jī)構(gòu)，是雍正年間治理黃河的指揮中心，相當(dāng)于現(xiàn)在的“黃委會(huì)”;西跨院的道臺(tái)衙署，系清代治理黃河的地方行政機(jī)構(gòu)河北道道臺(tái)衙署，相當(dāng)于現(xiàn)在的“河務(wù)局”，管轄彰德、衛(wèi)輝、懷慶3府24縣的黃河、沁河治理及滅蝗等事務(wù)。

趙剛介紹，嘉應(yīng)觀以臺(tái)基尺度、琉璃瓦顏色、彩畫等來表現(xiàn)建筑等級(jí)，以中國(guó)傳統(tǒng)建筑群的布局方式——“院落”為單元進(jìn)行組合，中院整組建筑群共分五進(jìn)院落，主要建筑沿中軸線進(jìn)深排列，依次是御碑亭、嚴(yán)殿、中大殿、過廳和禹王閣，兩側(cè)有鐘鼓樓和東西龍王殿等配殿，觀內(nèi)建筑方正謹(jǐn)嚴(yán)，逶迤交錯(cuò)，氣勢(shì)雄偉。

細(xì)處方顯功夫。嘉應(yīng)觀的建筑構(gòu)件，充分運(yùn)用木雕、磚雕、琉璃、鐵鑄、銅鑄等多種工藝，并融合了圓雕、高浮雕、鏤雕、陰刻等各種不同技術(shù)，作品精妙完美、形象傳神，其數(shù)量之多、規(guī)模之大、工藝之精美均屬罕見，充分體現(xiàn)了清王朝鼎盛時(shí)期經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮。

趙剛說，嘉應(yīng)觀整體布局合理，建筑工藝精巧，文物豐富珍貴，是河南省最為純正的、年代最早的三組清官式文物建筑群之一，為研究清代官式建筑與地方手法建筑提供了實(shí)例，具有較高的建筑技術(shù)和藝術(shù)價(jià)值。1963年嘉應(yīng)觀被公布為河南省第一批文物保護(hù)單位。2001年6月，被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

二

“三絕”復(fù)“三奇”

嘉應(yīng)觀“御碑亭”內(nèi)的御制蛟龍碑，曾代表河南亮相央視綜藝頻道《國(guó)家寶藏》2020新春特別節(jié)目《“黃河之水天上來”國(guó)寶音樂會(huì)》，被稱為嘉應(yīng)觀“鎮(zhèn)觀之寶”。

嘉應(yīng)觀景區(qū)管理局黨組書記翟嵩峰介紹，嘉應(yīng)觀有“三絕”“三奇”，御制蛟龍碑是其中的“一絕”。

進(jìn)入嘉應(yīng)觀山門，第一座建筑就是“御碑亭”，亭內(nèi)立雍正二年(1724年)御碑一通，雍正皇帝親筆撰文書丹，鐵胎銅面鑄造精致，稱得上是“中華第一銅碑”，堪稱國(guó)寶。

中大殿天花板上有65幅龍鳳圖為嘉應(yīng)一絕。故宮里也有龍鳳圖，但故宮的龍鳳圖為“滿漢合璧”。

趙剛說，嘉應(yīng)觀現(xiàn)存彩畫均為標(biāo)準(zhǔn)清官式彩畫，彩畫形式齊全，色彩和諧、繪制精美。不僅有用于宮殿建筑中的和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫，且有純正的滿式彩畫。

翟嵩峰透露，中大殿還有一個(gè)難解之謎：殿內(nèi)不結(jié)蜘蛛網(wǎng)，不落灰塵，連鳥蟲都不進(jìn)。

嘉應(yīng)觀鐘樓內(nèi)有一口巨大銅鐘，鐘腳的八卦圖與常見八卦圖方位不同，銅鐘分八個(gè)方位定音，依次敲擊能發(fā)出高低強(qiáng)弱八種聲音，也是一絕。

嘉應(yīng)觀三奇分別為“齊縫墻”“地畝碑”“姊妹椿”。

在“三絕”“三奇”之外，嘉應(yīng)觀的“水清碑”也不應(yīng)忽視。嘉應(yīng)觀落成后，黃河水清26天。雍正喜撰《圣世河清普天同慶諭》，寫下《祭告黃河神文》，并令河南巡撫田文鏡在嘉應(yīng)觀內(nèi)刻立了黃河水清碑。

三

龍王原是治水人

古之善治國(guó)者必先善治水。黃河寧，天下平。

自古以來，從大禹治水到潘季馴“束水攻沙”，從漢武帝“瓠子堵口”到康熙帝把“河務(wù)、漕運(yùn)”刻在宮廷的柱子上，中華民族始終在同黃河水旱災(zāi)害作斗爭(zhēng)。

嘉應(yīng)觀作為淮黃諸河龍王廟，雍正皇帝封其“四瀆稱宗”。嘉應(yīng)觀最大的特點(diǎn)就是這里供奉的龍王都是歷史上治理黃河的功臣，而不是神話中的龍王。

中大殿供奉淮黃諸河總龍王以及謝緒、黃守才、朱之錫、栗毓美等四大黃河河神，中大殿兩側(cè)為東西龍王殿。東龍王殿供奉賈讓、王景、賈魯、白英、潘季馴等五位治河功臣，西龍王殿供奉宋禮、劉天和、齊蘇勒、嵇曾筠、林則徐等五位治河功臣。

中大殿內(nèi)供奉的五位治河功臣最中間的人物是嘉應(yīng)觀第一任道長(zhǎng)——牛鈕。雍正皇帝賜道號(hào)“潤(rùn)毓”，意為“黃河之神”。

嘉應(yīng)觀最后一組院落由禹王閣、風(fēng)神殿和雨神殿組成，禹王閣是嘉應(yīng)觀唯一的兩層樓閣式建筑，閣內(nèi)有大禹塑像，背后浮雕反映大禹三過家門而不入的治水故事和劃分九州鼎定天下的事跡。

嘉應(yīng)觀西北角有一座仿蘇式建筑小院，當(dāng)年人民勝利渠建設(shè)指揮部就設(shè)在這里。1952年建成的人民勝利渠是新中國(guó)成立后在黃河下游興建的第一個(gè)大型引黃灌溉工程，渠首就在距離嘉應(yīng)觀不遠(yuǎn)的武陟縣秦廠村。當(dāng)時(shí)，首任水利部部長(zhǎng)傅作義、黃委會(huì)主任王化云、蘇聯(lián)駐中國(guó)首席水利專家布可夫等在這里辦公。嘉應(yīng)觀既是清朝時(shí)期的治河指揮中心，又一度成為新中國(guó)的治黃指揮中心。

這座小院已經(jīng)被辟為武陟縣嘉應(yīng)觀黃河文化博物館，陳列著新中國(guó)治理黃河取得的成績(jī)，濃縮著“讓黃河成為造福人民的幸福河”的種種努力。

四

黃河文化新地標(biāo)

一座嘉應(yīng)觀，半部治黃史。

作為“中國(guó)黃河文化之鄉(xiāng)”的武陟，每一寸土地都浸潤(rùn)著黃河的影子。

歷史上黃河咆哮不停，嘉應(yīng)觀300年來也飽經(jīng)風(fēng)霜。嘉應(yīng)觀原分南、北兩大院落，以路相隔，后來南院全毀，唯北院尚存，觀內(nèi)文物也曾遭到破壞。

趙剛介紹說，1984年，嘉應(yīng)觀由河南省河務(wù)局移交給中原石刻藝術(shù)館(由河南省古代建筑保護(hù)研究所代管)。河南省古代建筑保護(hù)研究所在1985~1991年間，對(duì)部分漏雨嚴(yán)重的殿堂進(jìn)行了維修，把山門、嚴(yán)殿、中大殿、東西龍王殿外檐彩畫進(jìn)行了重繪。2009、2011年，由河南省文物建筑保護(hù)研究院下屬河南省文物建筑保護(hù)設(shè)計(jì)研究中心對(duì)嘉應(yīng)觀主要建筑進(jìn)行了修繕加固設(shè)計(jì)和彩畫保護(hù)設(shè)計(jì)。

翟嵩峰一邊演示著黃河泥塤的吹奏，一邊向我們介紹嘉應(yīng)觀的文物保護(hù)與活化利用，他說，河南省文物建筑保護(hù)研究院開展的嘉應(yīng)觀文物保護(hù)規(guī)劃工作，從專業(yè)角度為嘉應(yīng)觀的長(zhǎng)久保存和文化傳承奠定了基礎(chǔ)。

黃河泥塤、嘉應(yīng)折扇、黃河小飛龍、黃河泥印、黃河陶哨、嘉應(yīng)龍鳳圖日歷、龍鳳衫、龍鳳帽、《圖說嘉應(yīng)觀》、《敕建嘉應(yīng)觀》等系列文創(chuàng)產(chǎn)品被開發(fā)出來。融合武陟黃河泥塤、黃河泥印、黃河舞獅、黃河飛龍、黃河大鼓、黃河號(hào)子、嘉應(yīng)古琴等黃河元素互動(dòng)演出、研學(xué)項(xiàng)目受到歡迎。

在東跨院的展廳里，記者通過操控電子屏幕感受了黃河的“束水攻沙”和“拋石筑壩”原理。

翟嵩峰說，2024年嘉應(yīng)觀實(shí)施完成了展陳提升暨數(shù)字化項(xiàng)目，通過數(shù)字化、智慧化手段與5G技術(shù)融合，集多種功能于一體，游客可沉浸式領(lǐng)略黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展成果，感受黃河文化魅力，極大促進(jìn)了文旅融合，提升了武陟“中國(guó)黃河文化之鄉(xiāng)”品牌影響力。

風(fēng)吹云散，記者從嘉應(yīng)觀出來時(shí)天空一片湛藍(lán)，午飯之際的路邊攤點(diǎn)香氣撲鼻?；仡^望去，陽(yáng)光下的嘉應(yīng)觀紅墻藍(lán)瓦，色彩格外濃烈。這尋常的人間煙火，不正是一種活生生的“河清海晏”。

學(xué)者點(diǎn)津

中原水利建筑豐富多彩

嘉應(yīng)觀之外，河南還有哪些水利文物建筑及遺產(chǎn)?河南省文物建筑保護(hù)研究院副院長(zhǎng)趙剛進(jìn)行了解讀。

河南地跨淮河、長(zhǎng)江、黃河、海河四大流域，大大小小的河流數(shù)百條，遺留下眾多璀璨的歷史遺跡，其中不乏見證水利工程興衰與演變的遺產(chǎn)。嘉應(yīng)觀不僅是一處重要的祭祀廟宇，更是研究古代黃河治理和水利工程的珍貴實(shí)物資料。黃河流域還有祭祀沁河的白龍廟，伊洛河的河洛大王廟、九龍廟、洛神廟等，反映了古代人民對(duì)自然力量的敬畏和祈求風(fēng)調(diào)雨順的愿望。濟(jì)水有濟(jì)瀆廟，淮水有淮瀆廟和禹王廟(淮祠)，沙潁河畔的潁水寺(又稱潁水祠)也是祭祀水神的建筑之一。祭祀衛(wèi)水河神的衛(wèi)源廟是百泉景區(qū)內(nèi)規(guī)模最大的一組建筑群。淅川荊紫關(guān)平浪宮為祭祀丹水河神的宮觀。南陽(yáng)還有天妃廟，主要供奉媽祖，也和水有關(guān)。這些建筑各具特色，有的效仿故宮布局，氣勢(shì)恢宏;有的依山傍水而建，與自然融為一體;有的則用料奢華、裝飾講究，體現(xiàn)了古代工匠的精湛技藝和審美追求。

新中國(guó)成立以來，大力興修水利，幾十年過去，不少水利設(shè)施被公布為文物保護(hù)單位。人民勝利渠渠首是河南省文物保護(hù)單位，紅旗渠被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

趙剛認(rèn)為，嘉應(yīng)觀宮廟衙三體合一，體現(xiàn)了官方對(duì)水神信仰與水利管理的緊密結(jié)合。水神信仰及其祠廟作為河流民俗文化的重要組成部分，必將在文旅融合過程中發(fā)揮更大的作用。

建筑名片

所在地：武陟縣

建成年代：雍正四年(1726年)

●建筑功用

集宮、廟、衙署三體合一的淮黃諸河龍王廟，相當(dāng)于現(xiàn)在的“黃委會(huì)”“河務(wù)局”

●建筑之最

◎中國(guó)歷史上耗資最多、規(guī)格最高、建筑最雄偉的龍王廟

◎河南省最為純正的、年代最早的三組清官式文物建筑群之一

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