皖南村落的白墻上，明麗的壁畫與斑駁的磚瓦相映成趣;浙江衢州的河畔，廢棄水電站蝶變?yōu)樯鷳B(tài)美術(shù)館;貴州丹寨的蠟染紋樣通過VR技術(shù)走向了國際藝展……這些充滿張力的畫面，正是當(dāng)代中國青年投身“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的生動注腳。當(dāng)城市化浪潮推動鄉(xiāng)村人口外流，一群懷抱理想的青年卻反向而行，在守護(hù)鄉(xiāng)愁與擁抱現(xiàn)代之間，以藝術(shù)為犁鏵，在鄉(xiāng)土深處開墾出文化振興的新田。近年來，筆者在各地農(nóng)村調(diào)研時(shí)，發(fā)現(xiàn)不少青年藝術(shù)工作者把鄉(xiāng)村當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作的舞臺。這場實(shí)踐不僅是對鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新探索，也嘗試回答了如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中賡續(xù)鄉(xiāng)土文明的根脈。

創(chuàng)新與跨界，讓鄉(xiāng)土文化煥發(fā)新春。

文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂所在。藝術(shù)鄉(xiāng)建青年往往善于打破成規(guī)，他們常將建筑、設(shè)計(jì)、音樂、數(shù)字科技等融入鄉(xiāng)村藝術(shù)實(shí)踐，以創(chuàng)新思維激活鄉(xiāng)村沉睡的文化基因。在浙江杭州外桐塢村，來自中國美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院等眾多院校的青年藝術(shù)創(chuàng)作者通過“藝術(shù)+AR”的數(shù)字化手段，共同完成“元宇宙村”的創(chuàng)作，成為外桐塢鄉(xiāng)村文旅的一個全新體驗(yàn)點(diǎn);而在江西婺源，徽州三雕非遺青年傳承人俞興宇通過使用天井自動化裝置，使徽派建筑“四水歸堂”的傳統(tǒng)理念和現(xiàn)代建筑的靈活性、實(shí)用性設(shè)計(jì)交相輝映。種種案例揭示出：藝術(shù)鄉(xiāng)建青年群體成長于鄉(xiāng)城流動加速期，兼具城市文明熏陶的氣質(zhì)與鄉(xiāng)土文化基因;這種雙重文化背景賦予其獨(dú)特的跨界能力——既能運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和藝術(shù)語言構(gòu)建審美話語，又能敏銳捕捉鄉(xiāng)村社會的文化密碼。藝術(shù)鄉(xiāng)建青年以創(chuàng)新為媒，在鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性之間架起橋梁，之于鄉(xiāng)村文化振興，可能正如梁漱溟先生所言，是“從老根上發(fā)新芽”。

賦能與共生，讓藝術(shù)驅(qū)動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。

如果說文化是根與魂，那么產(chǎn)業(yè)興旺則是鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)基礎(chǔ)。青年善于用藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，推動文化和旅游深度結(jié)合，為鄉(xiāng)村帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。青年通過藝術(shù)讓“沉睡”的美景變成“聚寶盆”，許多年輕人策劃的藝術(shù)活動成為引流利器。在四川大巴山深處的畢城村，每年舉辦的大巴山花田藝穗節(jié)吸引游客蜂擁而至，帶動了當(dāng)?shù)夭惋?、住宿等服?wù)業(yè)蓬勃發(fā)展。貴州洪江村，在青年藝術(shù)家的帶動下，從“空心村”向“藝術(shù)村”蝶變：吸引各地藝術(shù)人才來這里，讓舊村老房煥發(fā)新光彩。房屋租賃、民宿經(jīng)營、藝術(shù)品展銷等新產(chǎn)業(yè)在村中生根，讓昔日閉塞的小山村搭上了文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)的快車。這些實(shí)踐似乎在回應(yīng)70年前費(fèi)孝通先生對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的思考——青年通過藝術(shù)激活鄉(xiāng)村資源稟賦，綠水青山正源源不斷地轉(zhuǎn)化為金山銀山，為“鄉(xiāng)土重建”提供了多一種選擇。

凝聚與融合，共建鄉(xiāng)土藝術(shù)家園。

鄉(xiāng)村振興不僅關(guān)乎物質(zhì)和文化，更關(guān)乎人心的凝聚。藝術(shù)鄉(xiāng)建之所以具有內(nèi)生動力，正因?yàn)樗哿舜迕窆餐瑓⑴c的力量，編織出充滿溫情的社區(qū)紐帶。在這一過程中，青年扮演了重要角色。在北京半壁店村，“藝術(shù)半壁”美育中心周末向村里小朋友們免費(fèi)開放，“藝術(shù)半壁”項(xiàng)目的發(fā)起人表示：“我們希望讓村里的孩子們盡可能多地感受藝術(shù)、學(xué)習(xí)藝術(shù)。”更重要的是，在青年推動下，鄉(xiāng)村從被動接受的客體，變成了主動創(chuàng)造的主體。在云南帕連藝術(shù)村的建設(shè)過程中，村民主動參與建造共同的藝術(shù)家園“你們的美術(shù)館”，寓意為全體村民共享;從青年藝術(shù)家們創(chuàng)作介入到村民自愿加入創(chuàng)作，村民凝聚起主人翁精神，共享藝術(shù)鄉(xiāng)建成果。在湖北樊家灣村，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)帶動村民一起參與創(chuàng)作，通過“賦能型設(shè)計(jì)”，村民重拾了對本村文化的自豪感?？梢?，藝術(shù)鄉(xiāng)建更深層的價(jià)值還在于推動了鄉(xiāng)土社會的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)從血緣、地緣向文化認(rèn)同擴(kuò)展。

青年的藝術(shù)實(shí)踐正在重繪鄉(xiāng)村的文化版圖，他們以創(chuàng)新延續(xù)鄉(xiāng)土根脈，以產(chǎn)業(yè)激活內(nèi)生動力，以美育凝聚社區(qū)認(rèn)同，在鄉(xiāng)土中國的圖譜上標(biāo)注出新的地標(biāo)。我們相信，這些帶著露水與顏料的青春故事，這場始于文化自覺的社會實(shí)踐，終將在鄉(xiāng)土沃野上綻放出傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生的絢麗之花。

(作者：黃凡，系南開大學(xué)社會學(xué)院青年教師)

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