原標(biāo)題：合理設(shè)計(jì)“國(guó)寶”文旅路徑

山西永安寺建筑內(nèi)的彩繪斗拱和壁畫。

張 通攝

1950年，新中國(guó)成立伊始，文化部組織了16位學(xué)者組成勘查團(tuán)，對(duì)當(dāng)時(shí)雁北地區(qū)的文物進(jìn)行實(shí)地勘察。成員中包括北京大學(xué)的宿白先生，那時(shí)候他才28歲。在1951年出版的《雁北文物勘查團(tuán)報(bào)告》中，他發(fā)表了《渾源古建筑調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)》，重點(diǎn)介紹了渾源縣城里永安寺與圓覺寺兩座寺院的沿革和古建筑。這也是宿白先生第一篇關(guān)于古代建筑的論文。

永安寺內(nèi)有元代建造的傳法正宗之殿，這座殿的重要性可以從大殿的匾牌上略窺一二，匾牌上的“傳法正宗之殿”遒勁典雅，有磅礴之氣，為元代高僧溥光所書。溥光善詩(shī)、工書，趙孟頫在大都（北京）見其字，驚嘆“此書乃過我”。他還是書畫鑒賞名家，《千里江山圖》上就有他的題跋及鈐印，稱觀摩此畫過百次。宿白先生因此感嘆：“雁北僻縣居然還發(fā)現(xiàn)600年前名家榜題，真是出人意料之外！”

永安寺堪稱國(guó)寶級(jí)遺存，學(xué)術(shù)界早知其研究?jī)r(jià)值，宿白先生之后，不斷有學(xué)者著書撰文介紹永安寺，它也是第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。但讓永安寺真正走進(jìn)百姓視野的，是《黑神話：悟空》。

地上文物看山西。山西的地上文物確實(shí)具有很強(qiáng)的觀賞性，《黑神話：悟空》的很多取景地都在山西。2024年，全國(guó)文旅市場(chǎng)持續(xù)向好，以山西為例，重點(diǎn)監(jiān)測(cè)景區(qū)游客人次、經(jīng)營(yíng)收入分別同比增長(zhǎng)16.9%、11.3%，反映出人民群眾文化需求的日益增長(zhǎng)。

這樣的勢(shì)頭如何保持？

山西省在2025年政府工作報(bào)告中提出，通過提升黃河、長(zhǎng)城、太行三個(gè)一號(hào)旅游公路交旅融合功能，有機(jī)串聯(lián)531處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，促進(jìn)文旅、文博、文創(chuàng)、文藝聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建大文旅格局。這些都是對(duì)社會(huì)需求的積極反應(yīng)，但也給文物保護(hù)單位的管理提出了新要求。

《黑神話：悟空》作為爆款游戲，確實(shí)給山西文旅帶來了顯著的宣傳效應(yīng)，但是，游戲并不能代替現(xiàn)實(shí)，文物點(diǎn)也并不能簡(jiǎn)單地等同于景點(diǎn)。旅游開放要綜合考慮多種因素，除了旅游資源質(zhì)量、交通通達(dá)度、政策與經(jīng)濟(jì)支持等因素之外，旅游基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境承載力和接待能力也必須加以統(tǒng)籌考慮。只有對(duì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行分級(jí)評(píng)估、有序開放、系統(tǒng)闡釋，才能保證文化遺產(chǎn)的利用是在合理范圍內(nèi)，也才能讓旅游成為民眾感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。

對(duì)于全國(guó)來說，文旅融合都是新課題、大課題。世界遺產(chǎn)地、各級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位、博物館、大遺址、文化公園等等，都是寶貴的資源，只有通過科學(xué)評(píng)估，合理設(shè)計(jì)旅游路徑，才能讓一處處閃亮的國(guó)寶不僅僅是蜻蜓點(diǎn)水式的網(wǎng)紅打卡地，而是每一條旅游路徑上不可或缺的支撐點(diǎn)。

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