轟炸(雕塑) 滑田友 1946年 中國(guó)美術(shù)館藏

【藏品的故事】

一件沾滿煤灰、表現(xiàn)中國(guó)母子的雕塑，為何被世界銘記？當(dāng)滑田友的雕塑作品《轟炸》相繼被法國(guó)教育部、巴黎國(guó)立現(xiàn)代藝術(shù)博物館收藏并入編法文版《世界美術(shù)百科全書(shū)》，這個(gè)問(wèn)題便有了明確答案。

如今，這件現(xiàn)代雕塑史上的經(jīng)典之作——《轟炸》（原作之一）藏于中國(guó)美術(shù)館。其作者滑田友（1901-1986）是一位美術(shù)天才，他在事業(yè)上的發(fā)展與成功，不但源自對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和執(zhí)著，而且源自徐悲鴻的伯樂(lè)眼光。1901年，滑田友生于江蘇省淮陰縣漁溝村一個(gè)貧苦的木工家庭，1919年考入江蘇省立第六師范學(xué)校美術(shù)科，畢業(yè)后成為高郵一小的美術(shù)教師。1930年，他創(chuàng)作了木雕《小兒頭像》，在同事的鼓勵(lì)下拍成照片慕名寄給徐悲鴻。徐悲鴻復(fù)信說(shuō)：“迄今為止，中國(guó)現(xiàn)在恐怕還沒(méi)有人能刻出這樣的雕像，你不必進(jìn)中央大學(xué)，我愿與你為友，將你送到法國(guó)去學(xué)習(xí)雕塑，希望春假到南京來(lái)相見(jiàn)。”于是滑田友如約來(lái)到南京，徐悲鴻看到這件木雕原作后非常高興，把它推薦給當(dāng)時(shí)的暢銷報(bào)刊《良友》《新聞報(bào)》發(fā)表。

在徐悲鴻的鼎力幫助之下，1933年，滑田友有幸赴法國(guó)留學(xué)，先后在巴黎國(guó)立高等美術(shù)?？茖W(xué)校、儒里昂研究院學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)作，追隨布夏、德斯比奧等大師學(xué)習(xí)雕塑，還幾乎跑遍了巴黎的博物館、美術(shù)館，系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方自古希臘以來(lái)的雕塑作品，深入研究歐洲偉大的雕塑傳統(tǒng)，對(duì)東西方的雕塑傳統(tǒng)與特色有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

在第二次世界大戰(zhàn)的烽火下，在抗擊日寇侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，滑田友這位年輕的中國(guó)藝術(shù)家身處異國(guó)，不忘祖國(guó)危難。在淞滬會(huì)戰(zhàn)的硝煙中，滑田友曾在上海閘北街頭目睹一位母親以身為盾保護(hù)幼子，在被不斷轟炸的廢墟中倉(cāng)皇逃命。這個(gè)場(chǎng)景使他刻骨銘心，成為他終生揮之不去的創(chuàng)作母題。

1937年，遠(yuǎn)在巴黎的滑田友得知南京被日本飛機(jī)轟炸，之后淪陷。他懷著沉痛的心情在巴黎陰冷的地下室創(chuàng)作了《轟炸》的圖稿，并捏出第一組泥稿，泥坯上塑出了母親驚恐的眼神——那是他在南京大屠殺報(bào)道中讀到的千萬(wàn)雙絕望眼睛的縮影。1940年，德軍占領(lǐng)巴黎。為避納粹搜查，他將泥稿深埋入煤堆6年，其表面的煤灰與干裂的紋路成為歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的天然印記。1946年，當(dāng)《轟炸》重見(jiàn)天日，并在條件成熟后即將鑄銅時(shí)，他堅(jiān)持保留泥稿上煤灰的痕跡，甚至與法國(guó)的鑄造工匠發(fā)生激烈爭(zhēng)執(zhí)：“這些裂紋是母親摔倒時(shí)膝蓋擦過(guò)碎石的痕跡，磨平它們就是在抹殺歷史。”

《轟炸》塑造了一位帶著孩子逃難的母親形象，內(nèi)涵深邃、形式簡(jiǎn)潔、體態(tài)渾厚、氣象質(zhì)樸。在作品中，極力躲避轟炸的母親裹著頭巾，驚恐回首，緊張地抬頭望天，因?yàn)榭罩杏诛w來(lái)日軍轟炸機(jī)。她右手緊摟懷中小兒，左手拉著大兒快步逃離。她左腿繃直，邁開(kāi)的右腿彎曲，重心放在右腳腳尖。母子三人以45度前傾，形成極不穩(wěn)定的三角形，母親繃直的脊梁與孩童蜷縮的身體，構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比?；镉岩赃@種特殊造型，強(qiáng)調(diào)了母親身體前傾的動(dòng)勢(shì)，大膽地建構(gòu)了作品的視覺(jué)張力。其創(chuàng)作放棄了歐洲學(xué)院派雕塑過(guò)分依賴現(xiàn)實(shí)模特的做法，更加主動(dòng)地從中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)寶庫(kù)中汲取造型語(yǔ)言，加強(qiáng)整體的渾然性，突出線條的裝飾性，營(yíng)造“六法”中的“氣韻生動(dòng)”性，激活了形體之外的意境，創(chuàng)造了具有個(gè)人圖式特色的藝術(shù)風(fēng)格。為此，法國(guó)《藝術(shù)評(píng)論》雜志曾將滑田友的《轟炸》與羅丹的《加萊義民》并置加以討論：“羅丹塑造的是群體赴死的悲壯史詩(shī)，滑田友卻用母子三人的微觀敘事，刻畫(huà)出文明在絕境中的呼吸節(jié)奏。”

這件雕塑在形式上渾然肅穆，既有西方古典主義雕塑在扎實(shí)造型與理想結(jié)構(gòu)方面的呈現(xiàn)，又吸收了中國(guó)傳統(tǒng)雕塑中的線性美與整體美，是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)題材主題性創(chuàng)作的現(xiàn)代經(jīng)典作品。

作為中央美術(shù)學(xué)院雕塑系奠基人之一，滑田友提出的“手感即心法”的教學(xué)理念，至今仍在很多當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中回響。他曾為中央美術(shù)學(xué)院雕塑系制定“盲塑”訓(xùn)練的方案——讓學(xué)生蒙眼后再捏泥，重在重新理解手指與材料的對(duì)話。《轟炸》上那些布滿裂痕的青銅肌理，以及鑄造時(shí)因氣體殘留形成的微小孔洞，常被視為瑕疵，而滑田友卻刻意保留，從而使冰冷的金屬有了“戰(zhàn)爭(zhēng)體溫”，每道塑痕都成為戰(zhàn)爭(zhēng)傷痕的見(jiàn)證，它們讓歷史呼吸，使記憶鮮活。錢紹武認(rèn)為：“《轟炸》表面的每一道裂痕，都是文化自覺(jué)的胎記。”如今，當(dāng)數(shù)字技術(shù)越來(lái)越多地被運(yùn)用、3D打印替代手工時(shí)，這些手法、塑痕反而成為振聾發(fā)聵的宣言，更加凸顯出心靈與雙手交融的文化意義。

藝術(shù)本真的生命力，不在于完美無(wú)瑕，而在于能夠承載創(chuàng)作者的溫度與時(shí)代的痕跡。這件穿越戰(zhàn)火、具有東方雕塑語(yǔ)言的《轟炸》，凝固了戰(zhàn)爭(zhēng)與苦難的記憶，傳達(dá)了珍愛(ài)和平的理念。其表面未被打磨的裂痕與氣孔，成為東西方共同的精神印記，在現(xiàn)代主義文化語(yǔ)境中不斷煥發(fā)新生。

（作者：邵曉峰，系中國(guó)美術(shù)館展覽部主任）

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